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  • “两岸研讨会”纪要

    “两岸研讨会”纪要  李铭彬  随著民主社会的多元开放,佛教在台湾也趋于蓬勃发展,各寺院道场逐步从传统中迈入多样崭新的风貌,得以展现“以出世的精神,行入世的事业”。惠空法师以其慈悲愿力,致力推动...协会与同属惠空法师主持的慈光研究所,共同主办为期两天的“两岸研讨会”。个人由于平时参加文殊院活动的因缘,得有机会参与此次研讨会服务方面的策划工作,自己以往参加过一些其他寺院举办的大型佛学讲座或...

    李铭彬

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 研究进一言

    研究进一言  李国红  由佛教而有禅宗,由禅宗而有近世,由禅宗到虽是一字之差,其中义趣却耐人寻味,本文拟首先探讨禅宗的立宗根基、宗义和修证目标,其次反思现在的研究,最后提出我对研究的想法和意见。  的开创照一般禅书的说法是所谓世尊拈花,迎叶微笑。其具体内容为:“世尊在灵山会上拈花示众,是时众皆默然,唯迎叶尊者破颜微笑。世尊日:  ‘吾有正法眼藏,涅桑妙心,实相无相,微妙...

    李国红

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241951300.html
  • 拈花微笑——起源

    拈花微笑——起源   业露华   佛教起源于印度,然而佛教禅宗则创立于中国,因而禅宗是中国佛教宗派。它的出现,体现了中国传统思想文化同印度宗教学说的融合与吸收,也...灵山说法,拈花示众,大迦叶破颜微笑,这一故事见于《大梵天王问佛决疑经》。据宋代智昭所作的《人天眼目》第五“宗门杂录”中说,当初王安石与佛慧泉禅师谈论,王安石问禅师道:禅家所说...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572967195.html
  • 中华的过渡中,在与其他的比较中来加以认识,也有助于对它根本精神的把握。 与禅宗,三者之间既有区别,又有联系。禅宗有,但并不等于是禅宗,也不一定是禅宗之,因为在禅宗创立之前就是有而并无禅宗,而与禅宗又都是的展开,其渊源都当追溯到印度佛教的创立时代。因此,我们下面就对和禅宗分别做些介绍。 一、与禅定 ,本为梵文 Dhyāna音译“那”之...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00212443458.html
  • 与形而上之别

      与形而上之别   作者: 月溪   一般人每每误解即西洋哲学中之形而上,其实不然,因为形而上是解释万有本体的学问,而“禅法”则是证入万有本体的方法。   形而上虽然企图解释万有本体,但因为研究者自身始终没有证入本体,所以终无法真正认识此本体而作彻底及完满之解答,良因此本体实非思惟经验之所能达,如圆觉经所言:“以有思惟心测度如来圆觉境界...

    月溪法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22414366266.html
  • 研讨会的回响

    研讨会的回响   ※ 作者: 常能法师 - 慈明佛学研究所   两岸研讨会顺利圆满的落幕,这不但是佛教界首次举办这样的盛会,更是台湾史上未曾有过的两岸心得交流,怪不得主办单位,虽然没有...举办或、或净或唯识或……等等,专题研讨会,并能利用媒体资讯,使更多的僧青年参与,互相交流,增广见阁。  5.主办单位能多邀请解行并重的法师与学者参与盛会指导。  以上数则心得与建议,是僧等此行的心得...

    常能法师

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  • 一九九八年两岸研讨会有感

    一九九八年两岸研讨会有感  陈苍和教授 - 逢甲大学教授、教职员佛学社社长   惠空法师出身国立师范大学中文系,因具宿世慧根,在学时则勤于钻研佛法,亲近善知识,毕业后执教中学,不多年就出家修行弘法,有感于彼岸佛种奇缺,频频渡海协助培育僧才,今夏更在五台山举办“大学生佛学夏令营”,参加者数十人,为续佛慧命,不畏艰钜,勤于播种,他日繁茂可期。自接任慈光寺住持,即著手筹设“慈光研究所”,招收...

    陈苍和

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183373075.html
  • 黄庭坚源流述略

    居士”。对这样一个服膺禅宗的大诗人,有必要对他的源流作一探讨。   黄庭坚家族中的渊源已难考见,他幼年丧父,由母亲抚养成人,因此他的思想来源与其说受之家庭,不如说取于书本与社会。他的祖籍江西,...鼎盛,其中又以黄庭坚的故乡洪州分宁为最甚。据他的《洪州分宁县云岩禅院经藏记》载:“江西多古尊宿道场,居洪州境内者以百数,而洪州境内禅席居分宁县者以十数。”但是,老百姓的神道设教与文人士大夫的思想尚有...

    祝振玉

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  • 胡适之中国的方法

    胡适之中国的方法  今天是最后一次讲演,黎先生刚才对我说今天功德圆满,其实不过是我的一笔旧债还清了。  这次讲的是中国的方法。上次本来想把中国禅宗的历史讲得更详细一点,但因限于时间,只能将普通书所没有的禅宗的来历,说了一个大概,马祖以后的宗派简直就没有功夫来讲。但不讲也不要紧,因为那些宗派的立场跟方法,大抵差不多,看不出什么显著的区别,所以也不必在分析宗派时多讲方法,现在只讲整个的...

    不详

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  • 大慧宗杲与士大夫

      大慧宗杲与士大夫   湖南长沙中南大学公共管理学院 刘立夫   内容提要:大慧宗杲作为临济“中兴”的禅僧代表,是禅宗在宋代兴旺时期的一个象征。宗杲对人数众多、层次多样的士大夫参禅群体的传禅活动,在一定程度上体现了两宋士大夫对于的态度和需求程度,也在一定程度上反映了两宋士大夫的特色。宗杲将临济宗“即心是佛,无心是道”的宗教主旨转换成“不坏世间相而求实相”、“菩提...

    刘立夫

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html